March 31st, 2017

По всем направлениям

http://333v.ru/uploads/d8/d81d14ca312b30ab6403b2adbce9f7f1.jpg


У одной женщины было 3 дочери. Они подросли, и отдала мать их замуж практически одновременно.

Девушки улетели в свадебные путешествия, но перед этим мать взяла с них обещание, что они расскажут ей о своем первом сексуальном опыте.

Collapse )


promo a_tushin september 3, 2018 18:59 35
Buy for 20 tokens
Жизнь не стоит на месте. Появляются новые блогерские площадки и т.п. Поэтому в этом марафоне, кроме взаимной дружбы в ЖЖ, хочу предложить тоже самое в Дзене, Инсте и Конте... ну и, конечно, в ФБ, ОК, ВК, ТВ :)) ссылки на мои страницы под катом. Добро пожаловать! ФБ Алеша Тушин…

Скандал с «братишкой»: актера Епифанцева подозревают в педофилии

Картинки по запросу епифанцев


Горячо любимый всеми Владимир Епифанцев из «Зеленого слоника» пошел «ко дну». Его подозревают в педофилии из-за двухлетней дружбы с 14-летней школьницей из Дагестана, которая сбежала из родного города в Москву и живет теперь с актером. Примечательно, что сам Епифанцев признался, что «помогает девочке творчески развиваться». Теперь неоценимую помощь актера изучает Следственный комитет.

Collapse )

Священник — почему он против передачи Исаакия и закона об оскорблении чувств верующих

«Сейчас РПЦ — часть госаппарата»: священник — о том, почему он против передачи Исаакия и закона об оскорблении чувств верующих

Григорий Михнов-Вайтенко — сын советского диссидента, поэта и сценариста Александра Галича. В 90-х Михнов-Вайтенко был одним из первопроходцев российского спутникового телевидения, а в конце 2000-х стал православным священником. В РПЦ он провел порядка семи лет, но покинул церковь после того, как во время проповеди публично раскритиковал участников войны в Донбассе.

Действительно ли священнослужители много зарабатывают и зачем они берут кредиты, почему священник выступает против закона об оскорблении чувств верующих и обращает ли церковь внимание на протесты против передачи Исаакиевского — в интервью «Бумаги».

— Как вы пришли к религии?

— Уже в 14–15 лет я был довольно начитанным молодым человеком, и моя начитанность среди прочего привела к тому, что я не очень верил советской власти. И если советская власть говорит, что бога нет, то это как минимум повод узнать поподробнее про всё это.

Начитавшись Библии, я однажды понял, что в бога верю, что мне близок тот бог, про которого написано в Евангелии. Соответственно, решил креститься. На дворе стоял 1983 год, то есть еще до всякой моды на религию и до того, как это в принципе стало возможно. Мои друзья и знакомые дружили с отцом Александром Менем, и я поехал к нему. Он тогда, к счастью, меня не стал крестить немедленно, а сказал: очень хорошо, что вы верите в бога, но сначала вам нужно об этом побольше узнать. Чуть позже, уже в 19 лет, я стал крещеным человеком.

— Насколько вы были религиозны в молодости?

— Мне казалось, что достаточно. Отнюдь не всегда я был достойным христианином, но все-таки пытался себя причислять к этому разряду. Я ходил в церковь, соблюдал пост и так далее. В меру сил и возможностей. Хотя я очень сдержанно отношусь к любым проявлениям внешней религиозности.

— Почему вы решили стать священником?

— Вера для меня всегда было очень важной вещью, а когда мне исполнилось 40 лет, я понял, что нужно как-то менять собственную жизнь. Мне совершенно перестало нравиться то, чем я занимался, а тогда я был телевизионным продюсером. Были трудности, но мне казалось, что это именно у меня что-то не получается. Сейчас же я понимаю, что это было, конечно, связано с первым накатом государства на независимые электронные СМИ и телеканалы. Нам тогда казалось, что мы ничего плохого не делаем: хорошее кино показываем людям, — но, видимо, это было достаточным основанием для разбирательств с менеджментом и собственниками православных телеканалов. Ну и вообще, мне показалось, что больше нет смысла заниматься электронными СМИ в России. По крайней мере, телевидением. Ну а раз нужно было менять как-то сферу деятельности, я и подумал, что, наверно, пришло время. Так я и стал, что называется, профессиональным верующим.

— Как вы на протяжении тех лет относились к РПЦ?

— В разное время по-разному. Но нужно учитывать, что мне повезло. Я начал знакомиться с этой структурой с середины 80-х и уже тогда понимал: идея того, что есть единая РПЦ, которая действует как партия или силовая структура, — это миф. Конечно, это не так до сих пор. Сегодня это скорее «террариум единомышленников», в котором существуют очень разные люди и очень разные мнения.

Идея того, что в государстве или РПЦ можно успешно построить единую вертикаль власти с единым мнением — это опять же миф. Но в начале 90-х этот миф для меня сопровождался ощущением, что я общаюсь с хорошими, замечательными людьми из церкви. И в РПЦ всё время появляются новые формы и инициативы, а значит, все эти мракобесы должны скоро отмереть. Но, конечно, никто не отмер. Скорее наоборот: все здоровые силы, которые хотели бы какого-то образования, которые хотели бы, чтобы у церкви была внятная общественная позиция, задавлены. Людям просто запрещено открывать рот публично, а некоторых и вовсе выдавили из церкви. Поэтому сегодня это превратилось в некий политотдел.

— Можете ли вы выделить какой-то момент, когда мракобесие в РПЦ начало побеждать?

— Его сложно так жестко выделить, но, наверное, это начало 2000-х. Сейчас очень заманчиво обвинить во всем патриарха Кирилла, сказать, что всё началось с его приходом и так далее. Но это не так, всё началось гораздо раньше. Уже в начале 2000-х церковь отчетливо начала превращаться в бюрократический аппарат просто в силу количественного роста. В те годы Церкви либо вернули, либо построили множество храмов, стало в несколько раз больше священников и так далее.

РПЦ — это «террариум единомышленников», в котором существуют очень разные люди и очень разные мнения.

Уже тогда пошли первые звоночки, на которые я в тот момент внимания не обратил, поэтому в 2007 году вполне осознанно написал прошение, в котором заявил, что хочу стать священником. Тогда казалось, что все эти тенденции, конечно, есть, но можно собрать какие-то здоровые силы — и всё получится. Ну и тогда был все-таки несколько другой президент и казалось, что всё может пойти не туда, куда пошло в итоге. Причем, знаете, так совпало, что в 2008 году я ехал в Новгород, где меня должны были рукоположить, в ночь, когда началась война в Осетии. Меня крутило очень сильно. Я на каждой станции хотел отказаться и выйти из поезда, но как-то себя все-таки убедил, что дело надо делать.

— Как устроена работа священника?

— В нормальной ситуации кроме церковных служб у священника огромное количество того, что называется «требы»: кто-то умирает, кого-то нужно исповедовать и так далее. Плюс священник должен максимально заниматься самообразованием. Этот процесс неостановим, как только человек думает, что он все книги прочитал, это беда. В общем, при нормальном подходе времени не остается ни на что.

Также на священниках лежит огромное количество организационных моментов. Он должен и построить, и покрасить, и отчитаться, и еще денег заработать, чтобы было что в епархию отдать. Сегодня зачастую храм — это торговая точка, у которой стоят конкретные финансовые задачи. Всё остальное — благочестивое прикрытие. Задача — это прибыль, и этой прибылью нужно активно поделиться.

Процедура эта происходит по-разному и зависит от конкретного храма. Чаще всего существует просто некий вмененный налог, который храм должен ежемесячно передавать епархии. Маленькая церковь платит от 30 тысяч в месяц, большие храмы — иногда и больше 3 млн рублей. Плюс там есть еще масса других сборов: на семинарию, архиерею на день рождения и так далее. Поток денег всегда идет только вверх по этой структуре — и в итоге храмы в лучшем случае выходят в ноль, а в худшем сельские священники кредиты берут, чтобы выплатить этот сбор. Потому что правило очень простое: не заплатишь, можешь «гулять».

— Почему тогда священники держатся за это место?

— Причины у людей очень разные. Кто-то действительно числит себя верующим, кто-то чувствует свои обязательства перед прихожанами, кто-то просто занят бизнесом, а в бизнесе кредиты это нормально.

Храм — это торговая точка. Всё остальное — благочестивое прикрытие. Главная задача — это прибыль
Collapse )

Ученые назвали самую эрогенную зону у тираннозавра

Специалисты пришли к выводу, что у тираннозавров морды были крайне чувствительными. Этими частями тела древние ящеры ласкали друг друга в ходе любовных игр.
К такому заключению ученые пришли на основе анализа останков динозавра, которые были найдены в штате Монтана. Этих ящеров называют родственниками тираннозавров.
Поверхность костей черепа у динозавров просто испещрена отверстиями, куда выходят нервы. По мнению ученых, эти рептилии могли тереться о морды друг друга во время любовных игр.
Открытие также ценно тем, что проливает свет на развитие так называемого тройничного нерва, который обеспечивает чувствительность лицевых тканей.
Евгений Вдовин, Вдовин Евгений

Стритрейсерам дают зеленый свет

Переманить столичных стритрейсеров и беспечных мажоров с дорог на спорт-треки в очередной раз решили в московской Госавтоинспекции. Гонки по МКАД с трансляцией в соцсети им предлагают сменить на соревнования между собой на специальных площадках. Но дальше разговоров и обещаний не заходит. Представители автосообществ жалуются, что ничего, кроме аренды дорогих площадей, им не предлагают. А на это у молодых водителей денег нет. Что касается последователей Мары Багдасарян, то им такие развлечения будут неинтересны.
Collapse )

В России не станет ГИБДД

Решение в МВД принято: в России больше не будет дорожной полиции. Она станет частью полицейской ППС. Правда, реформа пока еще полна неопределенности. Единственным точным фактом является одно: ее проведут не раньше 2018 года.
В России не станет ГИБДД
Collapse )
Путиин 3 дня

Бойцовский настрой.

Глаз Грузии / ТАСС

На днях в Мосгордуме заявили о необходимости установить требования к владельцам бойцовских собак. По словам председателя столичного парламента Алексея Шапошникова, на уровне федерального законодательства нужно закрепить, что это должны быть люди совершеннолетние, психически здоровые и без судимостей, которых нужно обязать в первый год с момента приобретения питомца пройти с ним курс дрессировки и застраховать собаку на случай нанесения ущерба имуществу и здоровью граждан.

МОСЛЕНТА узнала у президента союза кинологических организаций России, насколько эффективными могут быть предложенные меры в сегодняшней Москве.

Владимир Уражевский, президент союза кинологических организаций России (СКОР) и международного кинологического союза

Нет дискриминации

Collapse )

Медаль Марии Дикин — воинская награда для животных

Братья наши меньшие, проходящие службу в армии, как настоящие воины даже не мечтают о медалях и различных поощрениях. Однако их тоже иногда награждают за боевые заслуги! Четвероногие солдаты в качестве благодарности получают не только больше корма, но и самые настоящие награды.

Collapse )

На грани вымирания: Прибалтика, тебе достанутся этнические мертвецы

Надо бы уточнить в Риге, Таллине и Вильнюсе, когда Россия планирует Прибалтику завоевать? Кто знает, может они перенесли дату оккупации на ближайшее время, чтобы остановить вымирание и превращение своих стран в демографическую пустыню?



Политики здесь уже достигли впечатляющих успехов по зачистке своих стран от населения: депопуляция, эмиграция и нищета – вот «визитная карточка» Балтики.

Collapse )

Революция в космонавтике?




Американская компания SpaceX осуществила запуск тяжелой ракеты-носителя Falcon 9, первая ступень которой уже отправлялась в космос.The Verge. Ракета стартовала в 18:27 (01:27 31 марта по московскому времени) и через девять минут первая ступень успешно приземлилась на платформу в Атлантическом океане.
Collapse )


Свобода сокрытая абсолютной зависимостью

Оригинал взят у lana_sv12 в Свобода сокрытая абсолютной зависимостью
А что такое свобода? И так ли мы ее хотим, на самом деле? Задумалась я глядя из окна своего офиса... Ведь все вокруг то и дело кричат, что хотят свободы, быть независимыми, не работать на дядьку, не работать на государство, что общественные нормы и морали всего лишь устав в заключенных обстоятельствах, а законы и правила алгоритм нашего существования. Все кричат, но предпочитают стабильную зависимость, да и я пожалуй в том числе. Мы хотим быть свободными, но ничего не знаем о ней, потому что не стараемся узнать, потому что это не выгодно, потому что признавать себя не правым не нравится никому.
А что? тогда будет не на кого жаловаться, тогда будет некого делать виноватым, будет некого осуждать и ругать, потому что единственным кто останется в ответе за твою жизнь это ты сам. То, что мы представляем себе свободой зачастую по своей сути является полной зависимостью от кого-то или чего-то, от денег, от мужа или жены, от отношений со значимыми людьми, от наличия определенных вещей или наоборот их отсутствия, единственное от чего мы себя освобождаем так это от ответственности за свою жизнь, а соответственно от ее контроля и управления.

У свободного же человека скорее нет целей и приоритетов а его система ценностей далека от общепринятых и общенавязанных, успех для него не заключается в достижении вершин а его личная самодостаточность не зависит от уровня популярности и авторитености среди знакомых. Он не участвует в повседневных гонках на выживание, он просто живет в свое удовольствие, которое никак не рождается от обладания вещами, употребления наркотических веществ или других изменяющих сознания средств.

Так ли мы хотим быть свободными? Или мы сами затягиваем себя в эти бесконечные уравнения зависимости и поиска неизвестных? Наше желание зависеть и делать зависимыми помоему гораздо сильнее желания быть безусловными, а потом мы называем это характером, стержнем, темпераментом, навыками лидерства, как угодно, только в глубине своего сознания, понимаем что всеми силами пытаемся укоренится в системе рабства низшей или высшей иерархии.